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大名府天宁万寿观碑(崇宁二年十月) 北宋 · 吕惠卿
出处:全宋文卷一七二一、《国朝二百家名贤文粹》卷一二六
皇帝践祚之四年,昭阳协和之岁,九月癸巳,宰臣京等建言,天下州军赐寺额,以为天宁万寿。既得请,越十月朔丁未,御史中丞石豫复请置观如寺。比奏可,亦以崇宁万寿为名,唯节镇置之而已。近臣继请于观置明离、天保二殿。明离祠火德,天保奉本命,而天保之额,上为亲书之。臣惠卿以留守北京,既承命,即遣人诣京师,请成节正局观道士蹇昌辰掌观事。昌辰经图其制,得府东真武院,斥大其故地,而更造之。三辟前门,挟以侧堂,大殿中严,醮坛对峙。明离、天保颛面乎东序,真室、道藏沓设乎西清,客舍、斋厅间列廊庑,讲堂、寝室深达疏漏。以至道侣之所会集,童行之所休息,井庖浣沭、闲厩溲匽,莫不备具。凡为屋一百八十有九间,惟真武殿临旧,馀皆创足焉。其经始落成之年月与寺相先后,而吾皇之所以下下,群臣之所以报上,与夫北京之士民闻诏而乐施,已见于寺碑者,兹不复道也。臣切以谓道未始有物,而生天生地,神鬼神帝,日月星斗得之以旋转者也。孔氏之儒,释氏之佛,老氏之道未始不本于此。而孔氏经世藏用而未之尝言,释氏救生体变而无乎不在,唯老氏则绝弃圣智,以复于无物,则不离于本宗而已。是故其祠以三清为主,而上之玉皇大天帝、紫微昊天天皇、南极大帝、三十二天帝、诸仙、日月星宿、六甲十二辰,下之地祇岳渎、三十六洞天、七十二福地莫不咸在,盖其所自生与其所以神者于是而有祈焉,固其宜也。伏惟皇帝陛下以天纵之资,应帝王之运,故闻儒者祖述宪章、致治成法,则朝谟之庙堂,夕措之天下,而不以为难;闻佛者之动容作相、扬眉瞬睛,一言足以悟人,则延序接引,而不以为诞;闻老者宝珠如黍,万真之会,上无复祖,天中之天,则书镂传布而不以为疑。故群臣请建寺僧、传妙法,置观藏真文,祠火德以崇兴,运本命以固生元,亦皆受之而不辞,凡以出于本宗而知其固有故也。然则躬万机之繁,岂足以劳吾神;极四海之奉,岂足以汩吾志哉!臣固知惟慈能勇而躬持乎三宝之全,以道法天而成位乎四海之上。方具致箸力之治于千载寂寥之后,养松乔之寿于九重蠖濩之中,臣虽归老丘园,犹冀旦暮之遇也。昔者皋陶赓虞而舜德元,尹吉美周而宣功兴,臣窃晞慕焉。因观之成,作铭以献。其祠曰:
域中有物谁能名?窈窈冥冥含其精。孕乾育坤陶万形,运转两曜骑列星。老氏得之以为经,其祠主之维三清。天帝列真地群灵,乃所自神兴其生。臣子祷君福寿增,于兹有祈理所应。真人来应帝王兴,每闻妙理心已倾。中虚万务莫足撄,养己乌能昏五情。保持三宝唯勇行,道参天地位乃成。尧南舜北皆此明,乔松不假离穆清。衰迟非敢当能铭,作此庶几奉椿龄。
答刘槩石豫 北宋 · 刘跂
七言律诗 押先韵
春来深觉境翛然,幽鸟檐头接翅眠。
落寞久知身是梦,安閒更喜日如年。
江山南国楼台外,桃李东风锦绣边。
野兴暂成沂水浴,故人盍驾越溪船。
成都府天宁万寿观碑(大观五年四月) 宋 · 吴栻
出处:全宋文卷二二三八、《国朝二百家名贤文粹》卷一二六
崇宁二年九月癸巳,宰臣蔡京等言:「伏以陛下适追先烈,亲决万机,分别正邪,明信赏罚,修饰法度,协和万邦,上当天心,五纬式序,元元之民蒙被休德,顾何以称。窃惟《天保》之雅,归美报上,皆以福禄寿考为言。今天宁甫届,率土倾心,臣等伏请建寺天下,赐额崇宁,以增裕无疆之福」。十月丁未,御史中丞石豫言:「切以道本无名,为天地始。陛下处无事之事,居万物之宗,睿算昌龄,天地长久,愿置观中外,亦以崇宁为名,观作别殿,以崇本命」。制曰可。三年二月壬子,敕崇宁观、寺其悉以万寿增之。四月癸亥,翰林学士张康国言:「国家运主火德,世膺景贶,自陛下建阳德观于京师,垂象顺行,人神协庆。幸即天下崇宁万寿观建火德真君殿,揭以明离,称崇奉意」。显谟阁待制、知河南府范致虚亦言:「杭州既请本命殿赐名天保,冀以御书刊石,均赐墨本,许摹勒于傍,以幸天下」。诏皆从之。五年十二月戊寅,改赐天保殿为景命万年。政和元年八月丁酉,易崇宁为天宁。按观非节镇不听置,成都,剑南西川也,法应置。以故龙图阁直学士、知府事虞策卜府之西偏严真观广而新之。工未就绪,龙图阁直学士吕嘉问为策代,辄请置昊天观。事闻朝廷,至簿问于有司,昊天之请罢,复以严真观为今观。大观三年十二月甲戌,显谟阁直学士、知府事梁子野被御前旨,以观僻在城隅,湫隘隘浅,东有民圃与观相属,可购地益观。赐度牒之空名者凡五十,以其直给地券,且资营缮。一切费敕子野提举措置。敕内藏库使、权发遣成都府利州路兵马钤辖高伟专督役事。子野伻图会费以闻,得画许可,于是鸠工于四年三月戊午。明年三月己卯,臣承乏府事。四月甲寅,以工毕上。盖为殿五:曰三清,曰景命万年,曰明离,曰九曜,曰藏经。若檀若门,若挟若庑,若堂若楼,若斋厅,若道院,合一百九十有六间。以役计工,通五万三千有奇。以钱计费,才万缗有奇。而□作之雄,得《易》大壮。造廷之人,端拜而望,如翚斯飞,如□斯□。□甍绀瓦,错以金翠,衔础镂甓,精致妙好。三清十极,元命□□,□像伟静,弗厉弗泰。荐献名物,罔不肃洁。凡属壬戌之辰御书所名,青词朱表,前期而降。期至,则醮通七昼夕,守土之臣于词表间书衔臣名,以遵遗旨。又率钤辖、转运、提举常平、学事等司官与其属若僚吏、将校之隶于府者,罗拜墀下,称万岁寿。又月之初吉,朝谒于观,如所颁令。夫自剑阁而南,成都为大府。府之胜地,莫如严真。当西汉时,君平以卜筮隐依蓍龟以导占者。与人子言则依于孝,与人弟言则依于顺,与人臣言则依于忠。著书十馀万言,皆老庄指。扬雄以谓君平「不作茍见,不治茍得,久幽而不改其操,虽隋和何以加诸」。观实君平故第,通仙井□□石在焉。前此斸地,得铜壶鼎缶凡九物,壶有丹砂,鼎有明(下缺)有二百。此复得铜龙一,剑十有四。观诸此,则观之(下缺)宜其敞殊,廷栖上士,稽首而诵,非长生久视,则保(下缺)齿而称,非延寿益算,则长生保命之秘号。然则(下缺)实刻辞,以昭示万世,顾不可以畀非其人。而臣军(下缺)无法,误恩下逮,宠以书撰。闻命之始,悸恐失措,即日草疏,期于赐免。辄自惟念,顷者待罪西掖,实代王言,又尝撰□□殿,次对延阁,河图、文谟,两直学士,皆以文字为职。今碑之所书,无非亿万斯年等语,正臣子之大愿,其可以不敏辞?于是薰沐斋祓,拜手稽首而献言曰:臣闻尧观乎华封,华封人曰:「嘻,圣人!请祝圣人,使圣人寿富多男子」。后之人臣怀归美报上之心者必稽焉,《天保》之雅是也。非特《天保》为然,《既醉》太平之诗,诗通八章,其四章曰「君子万年」,而以「介尔景福,介尔昭明,永锡祚嗣,景命有仆」继之。至于秦鲁诸侯之邦,襄之《终南》亦曰「佩玉将将,寿考不忘」,僖之《閟宫》亦曰「俾尔寿而臧,俾尔寿而富」。恭惟陛下聪明文思,若稽于古,广运其德,格于上下。内则九族既睦,外则黎民于变,巍巍荡荡,如天如神。顾臣之愚,诚不足以勒崇垂鸿,以对扬天子之休命。然臣在侍从列,十年于兹,傥不能措祝尧之一词,则是弗得与华封人齿也,臣切耻焉。谨撰《庆成天宁万寿观颂》十章,章十有二句,书诸石而系之。其词曰:
明明天子,尊道事天。清净无为,以法自然。覆之圆清,载以博厚。垂我衣裳,两彼民阜。终日乾乾,象帝之先。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,达孝而仁。则友其兄,之德之纯。惟功之扬,惟事之述。于皇熙丰,圣志惟一。其德如天,其泽如泉。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,达礼之微。是正冠昏,以式九围。昭回之章,序兹五礼。贻之方来,有窒斯启。经失其传,乃今弗愆。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,度取诸身。新我雅乐,弗泥古陈。旋相为宫,职以大晟。人神以和,叩金石应。歌谐在咽,协亦管弦。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,于乐辟雍。济济多士,惟训之从。诸侯泮宫,薄采芹藻。圣制孔昭,振古是考。乡举里选,今也则然。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,武德有常。实墉实壑,经理土疆。河湟氐羌,罔不顺命。蠢兹百蛮,冠带惟令。钥其铠鋋,烽台熄烟。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,所恤惟刑。与杀不辜,宁失不经。革杖以笞,法令完具。囹圄屡空,几致刑措。纪之简编,庸永厥传。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,百志惟熙。发政施仁,理财正辞。《周南》之风,自家刑国。质明御朝,以迄于昃。权纲是专,畴敢弗虔。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,受命永昌。宝玉镇国,鼎金奠方。芝灵禾嘉,露甘泉醴。洪河湛清,五纬循轨。诸福之物,邈无古先。臣拜稽首,天子万年。
明明天子,政莫与隆。渊冰是怀,弗有其功。勒文穹碑,驱策驽驾。乾坤之容,渠可绘画。承平之寔,敢著于篇。臣拜稽首,天子万年。
潜山县真源宫纯嘏殿建造记 北宋 · 张戣
出处:全宋文卷二七八六
自古帝王之兴,必有佳祥休徵,以昭受命之符。《河图》、《洛书》,鱼跃火流,前史记之明矣。基运所启,有开必先。乃若帝梦协吉,天书示祥,神降于宫,新受秘语,知帝胄浚发之所自,则未有如我宋之兴也。洪惟真宗皇帝昭受景贶,敕天下咸建天庆观,以奉圣祖。复念设醮潜山,文符瑞石,乃命舒州崇饬灵仙祠。珠琉玉佩,降自内府;御前青词,躬自封札。逮兹累朝,益严祗事,遣吏奉祀,罔敢弗恭。临御之三年,朝廷穆清,神人安悦。御史臣石豫以天下舆议公愿,请立崇宁万寿宫圣祖殿曰「庆基」。名至之日,甘露降于宫门,松竹零湑,凝如饰蜜。守臣杰表请依节镇之例,建皇帝本命殿,制可其奏。乃相地度材,得爽垲于玉皇之西。左平右墄,门庑端序,屹然崇观,夐出诸宇。先是,屡旨蠲免租赋,故土木丹雘之用,不仰于公,不劳于民,数月而成。奏成请名,卜曰「纯嘏」。宝额增华,洞天增贲。于此乎应天,天申其休;于此乎受福,何福不增;于此乎迎年,降年期永。守臣以臣戣实职祠事,使得推原本初,载之金石。臣谨拜手稽首,而为之记。
按:民国《潜山县志》卷三○,民国九年铅印本。